宿老师：写作大餐审题练习四则+N篇范本 在山东聊城的一所公立小学中，一小学二年级却取消了数学课。校长称，逻辑性强的数学课程并不合适低年级的学生。这项大胆的改革引发了不少的争议。 立意提示： 运用抓关键字法 1.大胆的改革：胆识（勇敢）、改革（革新、变通） 2.合适合适（因地制宜、因地制宜）、选择、尊重客观规律 森林中的迎新联欢又要开始了。 动物们都在紧张的筹备着，天鹅、孔雀还是舞蹈，百灵、画眉自然还是美妙的歌声，只有狐狸优柔寡断，他想到天鹅、百灵等的节目虽好，只不过太传统了，自己要时髦一些，狐狸绞尽脑汁，在节目中加进很多新的元素。 演出结束后，狐狸非常郁闷，掌声最热烈的居然还是天鹅、孔雀，百灵、画眉的节目。 需要选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不能抄袭。 立意提示： 运用由果溯因法 1.全方位理解：传统经典和时髦革新的关系。 2.辩证而论：时髦革新不是不是定传统经典，革新应打造在对传统经典的继承上。 3.单一方面：可以一定传统经典的但不可以从狐狸的角度赞美革新时髦。 栋笃笑是一种介于相声、脱口秀的表演形式。钟永明是全职的栋笃笑艺人，多年来坚持用传统的说的方法讲述故事，但知音寥寥。目前，钟永明渴望获得听众的理解和支持，让自己把艺术梦想坚持下去。 萧桦坚也沉迷栋笃笑表演。他表演时不光会说，还有很多的唱。他请国内顶尖乐人作曲编曲，请最好的工作室录音混音，他的表演广受听众喜欢。听众的掌声令他信心倍增。目前，他正在策划新的节目。 立意提示： （一）运用同中求异即对比法 革新，最好的传承方法 （二）运用抓重点句法： 1.辩证剖析：怎么样继承传统 2.单向立意： （1）在传承的路上需要一种勇敢坚守的精神 （2）革新进步也是一种继承方法 （删掉一句话，立意有变化） 栋笃笑是一种介于相声、脱口秀的表演形式。钟永明是全职的栋笃笑艺人，多年来坚持用传统的说的方法讲述故事，但知音寥寥。 萧桦坚也沉迷栋笃笑表演。他表演时不光会说，还有很多的唱。他请国内顶尖乐人作曲编曲，请最好的工作室录音混音，他的栋笃笑表演广受听众喜欢。目前，他正在策划新的节目。 立意提示： 对比中得出论：否定前者，一定后者，唯有革新才能进步、进步 经典，是指经过历史选择出来的最有价值的书。它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学在网上搞了个死活读不下去排名推荐，结果让人哑口无言：《红楼梦》稳居第一；榜单前10名中，中国古典四大名著尽数在列；除此之外还有《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品与通过互联网阅读小说（文学）的方法则大受青睐。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方法过时了？抑或是？ 对此，，引发了社会一片热议。 对于以上事情，你如何看？请据此作文，体现你的考虑、表明你的态度，说明你的怎么看。 需要综合材料内容及含意，选好角度，联系现实，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体不限，标题自拟，不要套作，不能抄袭。 抓重点句子 1.经典，是指经过历史选择出来的最有价值的书。它们理应是经久不衰的万世之作。 经典最有价值，经久不衰，应该传承可读 2. 但死活读不下去排名推荐，结果让人哑口无言：中国古典四大名著尽数在列；除此之外还有外国名著也赫然其中。 但经典在当下死活读不下去，缺少可读性或读者不喜欢读 3.而同时，通俗文学作品与通过互联网阅读小说（文学）的方法则大受青睐。 通俗文学或互联网阅读方法更受青睐 4.是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方法过时了？抑或是？ 探究缘由：经典落后？阅读方法过时？ 注意出题者的倾向性 经典，是指经过历史选择出来的最有价值的书。它们理应是经久不衰的万世之作。 经典最有价值，经久不衰，应该传承可读 迎合当下的主流思想 倡导念书，读经典（读圣贤经典做少年君子、杨绛先生好念书基金） 好念书,读好书,念书好? 面对客观近况 经典为什么不受青睐，通俗或互联网阅读方法受青睐有其势必原因 经典需要继承更要进步 让当下的通俗作品成为经典，互联网作品讲求优质 最好立意： 1.倡导读经典 2.探究经典死活读不下去是什么原因（力求全方位） 3.揭示通俗作品及互联网阅读方法的弊病 4.辩证而论（一分为二）经典的弊病和价值、通俗的弊病和价值 5.进步的见地看待经典和通俗作品 思维路径 时态：过去+目前+以后（昨天、今天、明天） 逻辑关系：本质缘由、剖析问题（特征近况或利弊）、解决问题（提出办法、呼吁主张） 在赏析中借鉴在修改中提高 社会在进步，年代在进步 （题目有问题，没融入经典话题） 1.中国四大名著及《瓦尔登湖》《百年孤独》等外国名著都位列死活读不下去排名推荐，众人不能不怀疑，是经典文学的影响力在变小吗，还是旧的阅读方法过时了呢？但在我看来，二者好像都不是。只不过这个结果不足为怪。 2.所谓的经典，是历史挑选的有价值的书。流传下来的经典之作都是在某一个特定的社会环境和人文背景下创作的，都是作者围绕着自己的感受和精神写出来的。 3.由于作者把个人的真实情感和当时的社会环境恰如其分的融合在一块，在某种程度上也符合了那时期大家情感和思想上的需要，并且也起到了释放内心、安放灵魂有哪些用途，所以被后人称之为经典。 （以上文字，可见习作者独特而深刻的考虑，加分段落） 4.这么说来，我想问，大家的这个社会是总处于某部经典作者生活的环境的吗？是千篇一律的吗？社会上的人是永恒的吗？答案显而易见。 （设置问题，引发读者考虑，增强可读性） 5.由于社会在进步，年代在进步，大家不可以一直毫无改变的去遵循所有。但大家也需要要牢记那些人用于当下社会发展趋势的内容，正所谓取其精华，去其糟粕。 （以鲁迅拿来主义的看法对待经典，很准确） 6.更何况，现在的社会刮起了浮躁之风，每一个人都为了名与利奔波忙碌，念书的时间甚少。那些经典之作创作本就是作者用少则几年，多则十几年的时间创作的，文化积淀非常深厚。大家要品读经典之作，需要时间的保证和内心的沉静。由此看来，这种需要与时下的社会风气相背而行。而那些互联网小说等通俗文学正好符合年代的时尚与进步，无论在哪，掏出手机进行碎片式阅读，岂不快哉 （进而剖析通俗和互联网小说受宠之因。层层递进，一环扣一环，逻辑严谨） 7.所以，经典文学并没落后，而是社会的进步和年代的进步与经典脱节。 （这一段的所以，经典文学并没落后和上文论证自相矛盾了） 8.脱节与落后含义有所不同，落后是一种内在的后退，而脱节只不过一种形式上的落后，内在的精神仍在。 （其实是差不多的，不必论证二者不同） 9.总而言之，各国的经典都反映出当时的文化背景、历史进步。目前只是和当时的社会不太合拍，这并不可怕。可怕的是人在社会进步的浪潮中迷失自我，扔掉经典。 （忘了论证的初衷，正反方的角色定位模糊，举棋不定，左右摇摆，自己把自己绕晕啦） 10.假如大家想要使经典第三盛行神州大地，第三让经典进入华夏子孙的心中，就请试着去改变经典的存在形式，保留住经典的核心，让经典追上社会进步的脚步，和年代的脉同跳动！ （单看这一段是很精彩准确的，但和紧承的上文是矛盾的。此段内容和16段是一脉相承的，写经典有问题需要进步革新。
7---9段是中途易辙了，写经典并没问题，是人出现了问题。） 宿老师整容篇 年代在进步 经典需进步 高中三年级（12）班 岑赏续 中国的四大名著位居死活读不下去排名推荐之首。材料中这个信息着实让人尴尬，哑口无言惊诧莫名之余大家不能不深思背后的深意和问题。 社会在进步，经典需要与时俱进，这是不争的事实。 自然界的存活法则是优胜劣汰，我想于人类生活也该同理，抱残守缺固守陈旧必遭冷遇，甚或不可阻遏的中断，无可挽回的消逝。 全球化背景下的多元文化促进大家探寻我们的民族之根和文化身份，国学热应运而生。 文化的典型载体当属记录孔孟思想的儒家经典，譬如四书五经等。于是，大家在世界各地陆续兴办了孔子学院，百家讲座、中国诗词大会等解析国学传承经典文化的综艺节目也应运而生。 年轻一辈的大家确实有责任适应这股国学传承热，广泛阅读经典，从传统文化中汲取养分。学习中华美德，培育高尚的价值观，以便担当起弘扬中华民族出色文化的历史重任。 所谓经典，是在某一个特定的社会环境和背景下作者呕心沥血、苦心孤诣的创作。不止是我以我手写我心，更该是反映现实、鞭挞罪恶、颂扬仁善的。所以材料中说是经过历史挑选的最有价值的书，这话一点没错，大家理应继承。但这里有个修饰限制语历史挑选的，大家不能不关注。 文以载道者，道应该是思想道理，但这思想道理是放之四海流传万世而皆准的吗？我想未必是吧。所谓知人论世，作家是有生卒年月的，这种局限性势必影响到道的适应能力。 学者、书法家、教育家欧阳中石有四句话:作字行文,文以载道,以书焕采,切时如需。我想今天的大家对待经典的态度也当这样---切实如需，而非生搬硬套，全部拿来。 总而言之，经典是反映当时的文化背景、历史进步。物是人非，今非昔比，这是年代进步的势必，并不可怕。可怕的是人在社会进步的浪潮中迷失自我，滥用经典。 假如大家想要使经典第三盛行神州大地，第三让经典进入华夏子孙的心中，就请试着去改变经典的存在形式，保留住经典的核心价值和高贵的精神内涵。让革新后的经典紧跟年代节奏，和着新世纪的节拍，唱响年代主旋律，谱写进步新华章。 宿老师：让阅读之风来得更猛烈些吧！（链接里有两篇范本） 宿问：今天的你还要过圣诞吗？(关于传统文化的很多范本） 多年前,呼啦圈走红全国,一家企业也跟风而上,结果商品积压,企业濒临破产。一个普通职员调查后,把呼啦圈切成两半,当做大棚覆盖膜的支架,非常受农民欢迎，结果非常快销售一空。 变通的智慧 28班闻丽君 48分 穷则变，变则通。唯变通，才得危机化转机，而绝处逢生。 题记 呼啦圈曾走红全国，孰料圈势却呼啦一声转瞬即逝，使跟风生产的企业濒临破产。经过职员的细致调查，通过变通，将呼啦圈切成两半销往农村，不只化危机为转机，而且盈利颇丰。 这样来看，变则通，通则绝处逢生，转危为安。 变通是一种智慧。变通可变废为宝，变通可转危为安，变通可革新进步。 变通是一种能力。变整体现一个人的素质，变通考验一个人的头脑，变通彰显一个人的价值。 纵览古今，遥望历史，流年斑驳。 你可看见勾践借被俘之时，趁吴王松懈之势，将国破之危机，转为复国之转机，终得三千越甲可吞吴之势。 你可看见毛泽东与国民党对峙处下风时，毅然改变固有路线，踏上一条农村包围城市，武装夺取政权的道路，长征的道路漫漫，胜利之颜灿灿。 变通，是刘翔舍弃跳高，奋战于110米栏前；变通，是刘伟处逆境之中获得重生，奏响生命之宏章；变通，是王石坚持高来高走的原则，走高端路线，揽高档消费群体，让万科成地产业老大哥。 变通，如翱翔苍穹的飞鸟的羽翼，如茫茫大海中的导航仪，如久旱的大地初逢的那场喜雨 于苍茫人世，作为最平凡的生命，不遇艰难，不遇绝境，是决计不可能的。如何去解决危机，解决问题，获得成功？需要变通。 变通，是打开期望之门的钥匙，是做事高效率的方法，生活赢取成功的秘籍。 怎么样变通？需要一种乐观的态度，一种灵活的思维，一种勇敢的精神。 你瞧，固步自封的清王朝，不懂变通，终落得被动挨打的下场；你看，年代在进步，胶卷生产厂不改革不引进新技术，终究很难捱过数码新时尚的冲击。 所以，变通不单是一种做事的办法，肯定意义而言就是一个个体，一个企业，一个国家，存活和进步必须具备的要点和条件。 若无变通，则无进步；若无变通，则无进步；若无变通，则无成功。 变通是一种哲学，它会伴随时光的推移，年代的变迁，而走向无穷远。世事沧桑，百转轮回，不变的永远是真理。就如变通，钻石般，经久不衰；陈年老酒般，醇香永存 。 尼康退出中国并非被同行打败，而是由于毫不有关的行业：智能手机。康师傅和统一便捷面销售量直线下滑，并非由于其他便捷面品牌崛起，而是由于美团、饿了么等外卖平台。打败卖自行车的门店的更不是同行，而是共享单车。有人曾开玩笑说：打败小偷的是移动支付。这所有都像科幻小说《三体》中所说的：我消灭你，与你无关。敌人在哪儿？你想过吗？ 与时俱进，进步革新 贾晴然 狄更斯曾言：这是最好的年代，也是最坏的年代。在这个年代中，天天都发生着新旧事物的更替演变，有新生 ，也有灭亡。智能手机消灭了单反，外卖击垮了便捷面，摩拜碾压了捷安特。社会新故相推，日生不滞，要谋存活，求进步，就需要与时俱进，自我改革。 我消灭你，与你无关。消灭其于无形之中的到底是什么？是科技的革新，是社会的变革，更是年代的进步。美国管理学家托马斯.彼德斯说过：距离已经消失，要么革新，要么灭亡。科技进步稳步向前，各范围间核心技术的差距愈加小，角逐愈加广，大家都没办法猜测下一个角逐对手到底是哪个，也没办法预料明天哪所传统产业会被新兴产业所击败。革新与变革这两只隐形的大手正搅动着风云，若企业既没领先其他企业的核心技术作为优势，也没推陈出新自我变革的意识，那样最后面临的可能就是为年代所淹没被现实所淘汰。 所以，要企业屹立不倒，要事业长盛不衰，要经济盈利不止，要生活恒胜不败，就得与时俱进，常变常新！《大学》有云：苟日新，日日新，有日新。大意是说：假如能天天除旧更新,就要每天除旧更新,不间断地更新又更新。那如何做才能与时俱进，达成进步更新的良性局面和态势呢？ 与时俱进，就要慧眼如炬。朱光潜先生曾言要有出世的精神才能做入世的事业。风云变幻，年代更迭中，要维持清醒的头脑和放眼将来的长远眼光，立足于全方位进步的思维，兼听远视，方能统摄全局，领先年代。 万科董事王石立足市场放眼将来，选择塑造中产阶级住宅，最后收获了一位房地产界大亨；杨璐菡挑战前景开阔的基因工程，攻克了半世纪难点，荣登《福布斯》；作为全球领先的ICT（信息与通信）基础设施和智能终端提供商，华为在自主革新的路上矢志不渝，不断挑战自己更新换代，才有而今手机市场的霸道和荣耀。 改革不在数目，而在深度，只有发散思维维持考虑，抓住每个进步的动态，才能领先于年代抓住每个进步的动态，才能领先于年代的前沿阵地，免于被打败、取代、吞噬的惨烈结局。 正所谓穷则变，变则通。唯革新变通，才能巍然耸立不可战胜，才能化危机为转机，从而绝处逢生险中获胜。 革新需要一种勇敢果决自信的精神、态度。破釜沉舟，背水一战，义无反顾；不惧人言，不怕质疑，不畏失败。 你瞧，固步自封的清王朝，不懂变通，不敢革新，终落得被动挨打的下场。你看，年代在进步，胶卷生产厂不改革不引进新技术，因循保守陈陈相袭，终究很难捱过数码新时尚的冲击，如材料中尼康被智能手机打败一样。你听，带领我们的职员亲手砸毁残次冰箱的海尔集团总裁张瑞敏先生如此阐释革新一词：生产一代，研制一代，构思一代；否定自我，创造市场，即赶在其他人之前否定自己；市场永远不变的法则，就是永远在变，变易，不容易，筒易《易经》上如此说 所以，变通革新，不单是一种做事的办法，肯定意义而言就是一个个体，一个企业，一个国家，存活和进步必须具备的要点和先决条件。 路漫漫其修远兮，吾将备变以求进。历史的车轮翻滚前行 ，水是大家的敌人、对手？是科技进步，是革新变通！不改革就古旧，不进步就落后，不进步就挨打。而了解自我更新，才能与时俱进，终成勇立年代潮头的弄潮儿，扛起社会进步的大旗高歌奋进！ 小区住着一个奇怪的男子。邻居们没见他穿过合脚的鞋，他的鞋子一直比脚大好多。又一次，一位老人忍不住问他：你为何一直穿这么大的鞋？他说：大鞋小鞋都是一样的价钱。花同样多的钱，我为何要买小的呢？老人说：你的脚应该穿多大的鞋？男子吐吐舌头说：这么久没穿过合脚的鞋，不了解脚的尺码。老人语重心长地说：驱除心中的贪念吧，青年不要盲目地求大。有时候大家昂首追求的并非真的合适我们的，找到合脚的鞋，才能把生活的道路走好；鞋太大，反而会妨碍自己前进。 需要选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不能抄袭。 勿贪，留适 三15班宋月颖 有时候大家昂首追求的并非真的合适我们的，找到合脚的鞋，才能把生活的道路走好；鞋太大，反而会妨碍自己前进。贪之罪，欲之恶，怎可留得？? 题记 标题1、贪之一念，血刃皇都 刀戟声共丝竹沙哑，哪个带你看城外厮杀，七重纱衣，血溅了白纱。贪之执念，令碧血染残花。 是对那一手遮天的势力之贪，导致满目疮痍，生灵涂炭；是对那锦衣玉食的奢华之念，使得民不聊生，哀鸿遍野。哭声、血泪、惨象，来自于贪之一字，心之一念。 千军万马，终是踏碎了盛世烟花。贪之执念，让无数鲜活染就血色山河。刀剑喑哑，为名为利颠倒了一世荣华。须臾之间，琼楼玉宇轰然倾塌。 曾几何时，神州仍有嘶鸣战马，明月依然照亮天涯。又有哪个，得到苍苍蒹葭 前世之鉴后世之师，驱除贪念吧，不要盲目求大！ 标题2、合适二字，志炫歌坛 他是为好歌而生的歌者。一辈子求两件事，一个是好歌，一个是知音。富有，不在于忽然间多好几个零，这不过是个数字。能心认可足就是富有。 他不喜欢用身价来衡量一个歌手的价值，他的价值应该存在于他的作品之上。 他只道所有随缘，争其势必，得之坦然，失之淡然，顺其自然，如是而已，唯此而已。 他像一阵细雨洒落心底。虽然不言不语，不英俊也不最帅，这感觉却这样甜蜜。 惊鸿一瞥间，你是《离人》，却让万千歌迷《没离开过》。你《一个人一颗心》拒绝《浮夸》，志在合适。《烟花易冷》你从不强求《凤凰花开的路口》，志不炫耀却炫目，清亮优美间《你的眼神》醉了人心。 标题3、启老三怕，功在人心 启功先生被叫做大师，收获等身，写给我们的《墓志铭》却是：初中生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就 启功先生的全称为爱新觉罗启功。但他在所有些字画、著作、文章和信件中，从未用过爱新觉罗。启老诙谐地说：本人姓启名功字元白，不吃祖宗饭，不当八旗子弟，靠我们的本领谋生。 启老有三怕。第一是怕生日，第二怕沾上皇家祖荫，第三怕良朋给自己介绍老伴。 启老三怕，守节不渝；启老功德，自在于心。 世事如棋，需要选择和舍弃的太多，重点是了解选择什么，舍弃什么。衡量的天平不是高，不是大，不是全，不是美，而是合适。合脚的鞋才能叫你健步如飞，合心的生活才能叫你幸福一生！ 后记：千年日月落，后世谱为歌。贪之心成性，血色染江河。沉迷于欲壑，可曾弄碧波？唯有浓淡宜，逍遥楚天阔。 探寻合适我们的鞋子 三15班 刘岩 小草在春季焕发生机，由于有合适我们的阳光；鱼儿在湖底自由嬉戏，由于有合适我们的水源；雄鹰在空中振翮飞翔，由于有合适我们的浩瀚 人行于世，总是会被欲望蒙蔽了眼睛，以致在漫漫生活路上与成功渐行渐远。却不知，回首之时，那静默在灯火处被你嫌小的那双鞋子，才比较适合你行走。 人是自私的动物，心中自有贪念，眼中自有贪望。材料中老人心长话语可谓一语中的啊，是贪念让青年盲目求大，好多年没穿上适合的鞋子，也正是这一贪字妨碍了大家前行的道路，成为大家摘得成功花束的绊脚石。 鞋穿在脚上，是不是舒服只有自己了解。小了不好，大了也不可以，合适我们的才是最好。准确判断取舍，叫人生路走得更顺畅。 就如徐静蕾，当之无愧为四小花旦里最有才情的一个。她过去是无数人心中的偶像，有一点倔强有一点恬淡徐静蕾就是如此出目前大家视线里。聪敏、随心所欲、独立，身份多变，永远给自己留退路。 自称老徐的她，从明星到演员，从导演到主编，从博客女王到时髦白领低调地转变尝试着各种身份。她是蕙质兰心的女子，非常了解我们的需要，穿上合脚的鞋子，才有老徐的闪亮生活。 徐静蕾的智慧，让她在演员、导演、作家、歌手等多种角色之间来回转换，游刃有余。老徐曾说过：比起演员，我感觉自己更合适做一名导演。选择了合适让徐静蕾的生活的道路风生水起。 虎啸深山，驼走大漠，由于选择了合适我们的地方才造就了生命的极致；小桥流水，蝉吟虫唱，由于选择了合适我们的方法才创造了美景奇观。 世间万物只有选择合适我们的地方，合适我们的存活方法，才大概达成我们的生命价值。 生活亦这样。就如莫言，或许他深知都市灯红酒绿的生活给不了他创作的想法，于是获得诺奖后依旧躲进小楼成一统，静守他寻根的文风和怀乡的情感。就如韩寒，或许常规的学习并不合适他，于是逃离学校自主写作，同样令他成功；就如比尔盖茨，或许哈佛的课程真得不合适他，于是选择了Microsoft创业，摘取了世界首富的桂冠。 不被名利冲昏头脑，坚守本心，只为守护合脚的鞋子，莫言如是，钱钟书杨绛如是，季羡林如是。勇敢选择，大胆突破，只为找到适合的鞋子。韩寒如是，比尔盖茨亦如是。这世界太奇妙，没绝对的好，也没绝对的坏，合适我们的才是最好。 苏格拉底说：要认识你一个人。大家在认识我们的同时，更要选择一双合适我们的鞋子。那不止是合不合脚舒不舒服的事，它决定着大家能否自如行走，能否坚持到终点，能否看一路花朵胜放！ 佛曰：四大皆空，六根清净。大家不必追求极致，也不需要 一炷水沉参鼻观，扫空六凿自天游。只须选择好一双合适我们的鞋子，便可顺畅走好生活路。 用革新促进文化的进步 作为一名全职栋笃笑艺人，钟永明坚持用传统方法演故事，得不到观众的支持，而同样身为演员的萧桦坚，运用革新思维将说与唱相结合，却取得了观众的喜欢。 革新是一个民族兴旺发达的不竭动力，在经济高速发展的年代，唯有革新才能取得大家的喜欢。革新促进步，这是毋庸置疑的。 用革新留住文化。作为全职陈笃笑艺人钟永明，坚持用传统的方法讲故事，却得不到观众的掌声。这也告诫大家不要固守传统，转变思维，不断革新或许会有更好的前景。当然，假如没传统文化作基础，就不可能在革新的进步中继承。在《传承者》节目中，来自山西的孩子表演高台花鼓取得喝彩声，但年轻的评论员在傲慢的语言中表示没变化和革新。陈道明表示，不可以由于没看过花鼓表演，就不可以说简单，要正确看待小我与大我的关系。虽然钟永明的表演缺少革新，但我也为他的坚持不懈点赞。 用革新征服别人。虽然说栋笃笑是一种传统文化，但萧桦坚运用革新思维将说与唱相结合，请国内出色人才为他作曲录音，他的表演取得了观众的喜欢，也得到了大家的喜爱。这就让我想到了今年除夕的华北春节联欢晚会。稍微注意一下华北老腔就不难发现，它虽然具备穿透力和感染力，但假如缺少与现代乐器的融入，就会略有单调，所以大家要为适应年代进步而革新。 用革新点亮生活。追求革新是当今世界的主流，文化需要革新，科技更需要革新。在物质生活质量大幅提升的今天，精神生活的缺失却愈加突出，心灵也就愈加空洞，所以文化问题成为了制约中国革新进步的结构性弱点。诚如国家总理所言，阅读不只会增加进步的革新力，而且会增强社会的道德力量，伴随社会的时尚进步，大家的眼光也愈加高。《琅琊榜》之所以成为2015年最受瞩目的国产剧，正是由于他们适应观众的需要，释放了创造力，保证了含金量，又得到认同，这个事例又一次证明了推陈出新的重要程度。 华北老腔用革新意识打捞尘封的非物质文化艺术，阅读的革新力也增强了社会的道德力量，《琅琊榜》用创造力成为了观众认同的精品剧，擅长革新，革新结出的硕果实在是太多了。 用革新进步文化，适应年代进步，顺因年代时尚，进步人民大众喜闻乐见的文化，创造文化新高度，响应革新号角，让传统文化常青树绽放光彩，永不衰竭。 梦想+革新=成功 萧桦坚坚持我们的梦想，坚持栋笃笑表演，在此基础上加入了很多大众喜欢的元素，他的表演叫人耳目一新，因此广受好评。与之相反的全职栋笃笑艺人钟永明坚持保守，用传统模式继承着艺术表演，反而不被观众赏析与接纳。 两种努力方法造就了两种不一样的结果，这其中的道理非常显然。在达成梦想的道路上，只有持续的突破和坚持探寻新办法，才能找到合适我们的道路。所以，梦想加革新才能成功。 成功的第一步，就是要坚持我们的梦想，然后再去努力。《中国合作伙伴》是一部非常富有教育意义的电影，成东青这一人物给我不少启发。为美国梦而不懈奋斗的他，虽然基础不好，但他一直向孟晓骏学习，学英语，学习做事方法。在图书馆、宿舍、教室彻夜苦读。曾有人嘲笑过他的笨拙，也曾有人讥讽过他的异想天开。但最后他确实在成功路上突破了束缚，抓住机会与挑战，创立了新梦想教育学校，进军美国，享誉世界。萧桦坚和钟永明其实都是梦想的践行者，两人对取业失志不渝的热爱，与灵魂深处对信仰的执着应该是当代的楷模。坚持一件事情并十几年如1日的确是困难的。当代艺人中有多少人为了利益和资金舍弃了梦想，与开始的目的相背而行？从这点来看，两位相声演员的精神的确是让人敬仰。 成功的第二步，需要给梦想加点料。为何这么说呢？学无止境，突破无止境，革新是无止境的。传统固然要紧，但需因时而变，钟永明的做法看上去有的固执和老旧，最后得不到观众的赏析。比尔盖茨曾说过：Microsoft离破产永远只有十二个月。是啊，一个世界首富都这样评价我们的公司，可见，他理解的突破与革新是多么要紧。基于此，他在每年都会研发新品，以保证公司源源持续的活力。梦想的达成需要不断突破自我，不断革新探寻进步的不竭源泉。假如如此的话，机会的橄榄枝就会向你抛出。那样成功这盘大餐也会在你的不断丰富和调试中完美呈现。 最后一步便是候场，然后配合演出。萧桦坚请最好的国内顶尖音乐人帮他作曲。又请来最好的工作室混录音，这所有都说明他在成功之后不是停滞，而是向前。他糅合了几种表演方法很棒的团队力量，并健全自我，全方位塑造是我们的屏幕萧。我觉得萧桦坚有梦想，更有行动，有成功不自满的模式更合适萧桦坚自己，也适用于已在梦想路上行走的大家。 就让革新与勤奋伴生活同行，总有一天，你会达成我们的梦想。 革新促进步，守成没将来 沉迷栋笃笑表演的钟永明与萧桦坚，前者固守传统，知音寥寥；后者大胆革新，倍受观众喜欢。同样的表演形式，却得到了完全不同的结果。 遵循传统固然是好的，但也要适合借鉴，不可以固步自封。大胆革新才是新年代的需要，才能使传统在新年代得以延续。 革新要有敢于质疑，敢于挑战的精神。牛顿是世界上最伟大的科学家，他对科学的贡献是史无前例的。在一段时间内，大家盲目的崇拜他，觉得他的看法都是正确的。
1801年却有一位勇敢的物理学家托马斯杨终于站了出来，向牛顿提出了大胆的挑战。他说到：尽管我仰慕牛顿的大名，但我并不因此而觉得他是万无一失的。他的权威有时甚至可能妨碍了科学的进步。正由于托马斯杨不迷信权威，敢于质疑，终于发现了光的干预性质，证明了光是以波动形式存在的，否定了牛顿的光是由微粒组成的学说，使光学研究以原先的死胡同里走了出来。 革新是科技进步，国家进步的动力。杂交水稻之父袁隆平想来大伙都耳熟能详，当时，国家经济进步缓慢，甚至停滞不前，粮食短缺，产量低，中国如此一个人口大国，这类问题都可以说是致命的。袁隆平大胆革新，带领团队研究杂交水稻，他亲自去田里采集样本，查询水稻品种的不足，坚持不懈的研究和实践，在他团队的努力下，终于培育出了高产优质的杂交水稻，解决了中国乃至全世界的粮食提供短缺问题，拯救了世界数十亿的人。可以说，袁隆平是真的的中国首善，没他，地球上多少人得饿死。 革新是年代进步的垫脚石。大家说，乔布斯重新概念的若干范围，若干产业；而乔布斯在以行动完成这类概念之前，其实早已经完成了一个更为基础性的概念，那就是他的革新。在乔布斯的革新概念里，创造性的用法其他人的成就也是一种革新，找到一种完美的体验也是一种革新。他以其非凡的创造力和智慧，使世界的数亿人的生活方法发生了改变。当然，也有反面的例子，柯达公司过去创造了第一部相机获得了巨大的财富与辉煌，但在100多年后却宣布破产，传统相机被数码相机取代。柯达曾借助相机步入巅峰后，却不再革新，辉煌戛然而止。事实证明，循规蹈矩，跟不上年代的时尚，就会被无情的抛弃。 年代在进步，我便不可以循规蹈矩，应大胆革新，将传统与时髦有机的结合起来，既能进步传统，又能跟上年代的时尚。 只有革新，才能使社会不断进步，切忌固步自封，在现在的年代，大胆革新才是王道！ 破常规 获辉煌 钟永明是栋笃笑传统形式的表演者，他坚持艺术梦想，用传统的方法去表演，却得不到认同，同样是喜好栋笃笑表演的潇桦坚却让栋笃笑染上了新气。 同一种艺术让两个人表演出完全不同的成效，这其中的奥妙不值得人考虑么？萧桦坚为何会让栋笃笑倍受大家喜欢？ 萧桦坚让栋笃笑换了一种方法映入大家的眼帘，让这门艺术表演的愈加新颖，大家喜欢这种方法。他在其中花很多心思去揣摩，让栋笃笑从以前的寥寥无几变化为大家喜欢的艺术。他了解革新，他花出很多的心思在这门艺术上，不惜花大价钱去请国内顶尖音乐人编曲，请最好的工作室录音，他的表演广受听众的喜欢，其缘由与其革新表演形式有联系。艺术来自于革新，革新会让艺术愈加多彩多姿，才能倍受观众喜欢，萧桦坚正是抓住这一点，让栋笃笑这门传统艺术转变为多元化，使他更有信心在艺术道路革新下去。 革新改变所有，让艺术在革新中得到进步，得到喜欢，值得大家去赏析 ，正是了解革新，才会改变生活轨迹。王卫是顺丰速递的掌门人，七年前他毕业回国，发现国内快递行业比较受大家关注。于是他开始将目光转向那里，他无意中发现国内迅速运行速度太慢，大多靠火车及集装车运行，不可以达到快的特征。于是他想让自己在这快递行业崛起，用贷款在自己家里库房创办了国内第一个小型快递公司，专以小包件为主，并与空运公司协商包下四架运货机，让顺丰快递快了起来，满足大家的需要。 革新是艺术进步的驱动力。科学家夜以继日研制新科技来满足大家需要；音乐家整天谱曲写词，写出新歌，供大家赏析，革新在日常看上去极为要紧。袁隆平革新了水稻的栽培技术，让他留存于大家心中；钱学森革新了科技航天，使中国大步前进，他们都成功了。一代又一代的大家不断革新，叫人们的生活多姿多彩。只有不断革新形式，革新理论，革新思维，才能让生活愈加丰富。 革新需要你去考虑，去探索，让事物变得新颖。推陈出新是提醒大家所有要追求革新，新的形式，新的表演。 艺术进步来自于革新，科技进步来自于革新，社会前进不能离开革新，革新叫人生获得辉煌，万事万物都因革新变得愈加灿烂。
